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第七十四章 白牛大乘法

气息缔结成种,轻轻一捏,宛如莲花盛开,些许青白灵光浮现,缭绕在弥罗指尖。‘这种气息,果然是佛门的痕迹。’弥罗手指揉捏,将灵光碾碎,慢慢向内走去。大约走了半刻钟,就见到一位老农背对着自己,正在摆弄花草。他满头白发,顶上生有一对牛角,身上散发着一种宁静而隽永的祥和气息,只是看着他,弥罗都有一种自己心身得到洗涤的奇妙感觉。弥罗能感觉到,这种气息并非单纯的虚幻或者真实,更接近是对方修行之法带来的一种气质,同其本性相合之后的一种变化。是一种类似于传说中地仙,能够让居住之地,向福地洞天蜕变的能力。弥罗又是向前走了两步,进入对方气息感染最明显的区域,摆弄花草的老者,笑道:“是小墨玉来了啊!你怎么从水里出来,到我这……”抬头,见到弥罗模样的老者,愣了愣,而后感慨道:“不愧是老乌龟口中最有天赋的孩子,这才化形,就有如此容貌。”“若不是血脉和无意间得到的苍龙气息冲突,你未必会比我等差。当然,你若是放弃苍龙之气,也是有机会走到我们这一步的。”老者开口的同时,太虚幻境又是将对应的信息传入弥罗心神,试图影响他的记忆。早有准备的弥罗,一边接受那些墨玉和两位老者交流、学习的记忆,一边开口:“所以,我这不是来您这求取解决的办法吗?”听到弥罗这话,老者愣了一下,而后有些疑惑:“我说过我这有解决的办法吗?”“您自然是说过。”弥罗瞳孔之中镜光不断转动,根据看到的信息,见缝插针道:“当日,你和龟爷爷在闲聊的时候,曾经说过,我有幸得到苍龙之息,却传承了冥鲤血脉,天清之气和阴冥之气纠缠,寻常法门根本无法中和,唯有佛道两家的上乘妙法,能够解决。否则,苍龙和冥鲤两道,我只能选择其一,放弃另一个。”弥罗说这话的时候,其实也是在对老者施加影响。这也算是金色等级以下的太虚幻境的一大特色。因为内里几乎没有升华过本质的个体,因此太虚幻境本身也会像蛊惑外来者一样,影响内里的生灵。而越是核心,双方联系越是紧密,这种影响也就越大。故而,但弥罗顺着太虚幻境给出的记忆,插入自己的话语后。太虚幻境本能的会按照这个逻辑运转下去,进而加大对外来者的影响。这是妙有宗内的记载,也是弥罗闲散的时候看到的内容。当时只是作为消遣,以及对自己知识库的扩充。从未想过凝真境之前,也能有机会用到。而那老者,修行之法虽然特殊,能力也不错,可修为不过相当于玉液境,未曾凝真,不曾升华,自然无法摆脱影响。在听到弥罗的话语后,老者恍然道:“你是说那次啊!可小墨玉,我和你龟爷爷只是说,佛道两家的上乘妙法能够帮你,不代表我和你龟爷爷手中有佛道两家的妙法。”“可是你和龟爷爷修行的……”弥罗没有把话说完,老者已经知道他的意思,摇头道:“我知道你的意思,但我和你龟爷爷手头,真的没有对应的法门。”说着,老者便是念出了一大段经文。弥罗听着听着,皱眉道:“这经文似乎和您的气息有些类似,但并不完整?”“这就是我修行之法《白牛大乘法》,是《南无大慧力王佛经》下的一篇修行之法,在我白牛一脉内代代传承。其中部分精要早就融入血脉之中,因此哪怕有所残缺,我依靠血脉也能有所成就。”老者说着,叹息道:“而你身居阴冥龙血,更适合《地藏经》、《八部天龙经》一类。”听到《白牛大乘法》弥罗心念一动,此法他也是有所耳闻。函夏大地虽然佛法不兴,但诸多太虚幻境内的传承,同本土佛脉相互结合后,也是供出了九大仙门之一的菩提寺。弥罗作为妙有宗弟子,自然要对菩提寺的修行理念有一定的了解。在诸多太虚幻境传承的佛道之中,牛都被视作是一种非常尊贵的动物,被称之为具足威仪与德行。在佛道称赞如来的八十种好中,就有一项“行步安平,犹如牛王”,三十二相中,也有一相,名为“眼睫如牛王相”。而白牛,一般也指白

牛车,用来比喻菩萨乘,乃至佛乘,也就是所谓的大乘佛法。弥罗回忆了一下自己刚刚进入太虚幻境时,见到的大山,再次试探道:“佛法?那葫芦庙中,可有适合我的大乘佛法?”听到这话,老者愣了一下,似乎陷入了某种思索之中。弥罗一看,暗暗对比葫芦庙中的信息,道:“我曾听您同龟爷爷说过,水行中龙力最大,陆行中象力最大,故佛门有龙象大力神通,不知同那葫芦庙的大弟子,是否有关系?”“哎!”老者长叹一声,看向葫芦庙的方向,语气复杂道:“那葫芦庙大弟子所拥有的正是那龙象大力法,二弟子拥有的是金刚不坏法,三弟子和四弟子,对应的则是八热地狱和八寒地狱,也就是地狱火宅法、寒冰地狱法,最后的五弟子拥则是摩利支天

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